波婆 趺跌 撒撤 已己 蜒蜓 豐豐 刺剌 刺剌

Rammaka 译为美好。（CBETA 按：汉译南传大藏经此页中缺相对应之註标[05]，今于此处加上[05]之註标。）

暹罗本中在此之前有 triṣṭubh 调之三偈，此与辟支佛之譬喩情形相同，为佛应阿难之问（在此就一切知之诸佛者，如何……问）所说。又在此一偈之前半，暹罗本中有：“过去诸佛前，吾希得佛位”，以下相同。 读为 ganhāvelā（暹罗本）。 读为 samcitta（暹罗本）。 钦婆罗（kambala），毛织衣之一种。 黄麻（dnkūla），以此种植物之纤维所织成之柔软之衣。 支那（cīna），指支那产之衣（cīnāṁsuka）。 原语 Paṇḍu 橙色。 神树与任何欲求之物。此处指所谓衣树。与欲求之衣。 原语解为 samāhitvā。 香之五指印（gandha-Pañcangulika）开浸香油之掌捺印，印成掌形之一种善缘起之手印。 以下为十波罗蜜，即：佈施、戒、出離、智慧、精进、忍、真谛、加持、慈、捨。 鞞提诃牟尼为阿难陀之异名。 那丹伽（nataṅga）意義不明，应为说明阿难陀之语。 自第九偈以下至第四十九偈见 Sutta-nipāta, khaggavisāṇasutta VV. 35-75（南传藏卷二四）。但彼此多少有所不同。 此与 Sutta-nipāta 语之顺序不同。 黑檀之一种。 在 Sañchinna Sutta-nipāta 中为 Saṁsīna（落去）之意。 此一句与 Sutta-nipāta 不同。 二腕环相击，如成为一则无此事。为奖励独住。Cf, jātaka VI, P. 64。 订正为 ḍaṁsa。 波罗奈之一王子虽欲出家，但内外皆有障碍，只以外形如出家者住于王苑。于香醉山中之难陀姆罗伽（Nandamūlaka）坡，谓一日种（Ādicea-bandhu）辟支佛观察王子为不得出家，来至王苑而说此前半之偈，教以出家之法（Sn. A. I, P. 103-105）。 毒之箭 Kaṇḍa 在 Sutta-nipāta 中为有钩（gaḷa）之箭。 昼度树三十三天中之大树，又译为梯沽树、圆生树等。 道支菩提分，为八正道、三十七菩提分各支到达之義。 庵婆树，读为 ambagaṇḍi（暹罗本）。 读为 Uttrā hi（暹罗本）。 读为 Jalajā（异本）。 大蛇，原意食羊之物。 鸠。 鹅之一种。 译为好声鸟，印度之郭公鸟。 鹦鹉。 译为鹫鹭（Sāri），或系鸫鸟。 Jātaka VI, P. 540 解为蟹，此处可视作鸟名。 鹤之属。 鸟名，得解作鹦鹉雏鸟之意。 赤铜色螺髻之意。 译为共命鸟。 或系鸟名，原意为大黑。 暹罗本为 Pasadā migā varāhā ca。 鹿之一种，Jātaka, VI, P, 537 中解作 sarabhamiga。 发情期之象，谓其身体表现三处发情之兆，是为象之最狂暴时期。 五药之一，译为天主将来。 药用植物，译为馀甘子。 药用植物。 Vilva 树之果。 以下皆为植物之名。 前半之偈出于 Sutta-nipāta V, 1020。 paṭhavya 之意，暹罗本为 paṭhavyā bhummantalikkle。 仙者依神通使其定量之负荷（一加利之重量）先行，自己则随後而行。 读为 asmanā（暹罗本）。 读为 Koṭṭitā（异本）。 devatā 廣義为一切之神，然此处为狭義与那伽，犍闼婆同列擧为夜叉之意。 过去二十四佛之第四佛。Buddhavaṁsa, P. 29; Jātaka I, P. 35。 靑睡莲之类。 意指“人中之长”。 原文此处为述转轮王，而于次之一〇九偈应述为神王之意。然此乃依文意所见。如後之再出，则更换转轮王为适宜。 Sāriputta 之 Sārī 为鹙鹭子之意。 读为 Sakko tīsu visārado（暹罗本）。 译为“马勝”，为佛初转法轮时，最初受教化五比丘之一。 指摩诃目犍连。 摩诃目犍连最初与舍利弗同为删阇耶之弟子。 caitra（制恒罗）月之异称，约当春三月。 读为 Pupphito（暹罗本）。 围绕世界一周之铁围山。 读为 Sukhito（异本）。 贪嗔痴之三火。 订正为 uddhaṭaviso。 DhP. A. IV, P. 150 中，舍利弗向其师阿说示尊者所居之方礼拜，足不向彼而寝。 订正为 Sāranan ti。 今生之死期亦目标被切头而死之意。目犍连遭执杖梵志之袭击而被杀。增壹阿含卷一八、二六、九（大正藏二、六三九页）毘奈耶卷二（大正藏二四、八五七页）、DhP. A. III, P. 95f。 译为莲花上佛。过去二十四佛之第十佛。Buddhavaṁsa. P. 35. Jātaka. I, P. 37。 此处为舍利塔（thūpa）之意。 读为 Pabhāsayuṁ（暹罗本）。 转轮王（Ubbiddha）一译为高耸。 Rammaka 译为美好。 读为 hiraññassa（暹罗本）。 译为善慧，过去二十四佛之第十一佛。Buddhavaṁsa, P. 37。 此处所谓之论事（Kathāvatthu）是否为现存论藏中之论事颇为疑问。此论事可作普通名词解。 善说（Suppakāsaka）。 Haṁsavatī（鹅市）。 Sujāta（善生）。 Haṁsavhaya 即汉萨瓦提（鹅市）。 Sunanda（善喜）。 maṇḍapa 为祭日等一时所建之假屋，为无壁只有屋顶之大厅。 订正为 bhavesu saṁsarissati。 读为 bhāsayanto（异本）。 Sobhaṇa（辉映）。 读为 Sati。 鹤依雷鸣而受胎。jātaka II, P. 363。 读为 athâppaṇihitam（异本）。 rūpadakkha 造形巧妙者之原義。此尙关联由第七十九偈至第八十三偈。Milindapañha P. 344 参照。 神通第一之摩诃目犍连。拘離多乃其名（以前已述）。 指头陀第一之摩诃迦葉。 从逻罗本读为 vimaye kathitaṁ ssbbaṁ。 Añjasa（直路）。 Candana（栴檀）。 Sirika（吉祥）。 Devala（执天），此佛之名不详。若视为巴多穆塔拉佛之第一弟子，则其为佛实不可解。 Sumekhala（善带）。 阿修罗之一种，为（Danu）之子。cf, jataka V, P. 393; Milindapañha P .153。 读为 bhindeyyuṁ（异本）。 读为 mahāvirā（暹罗本 attauantā mahāvirā）。 Aṅgulimāla（指鬘）。 Dhanapāla（护财）。 仿悉达多太子之大出離（Mahābhinikkhamaṇa）出家之意。 此为鹿野苑（Migārañña），详说为指仙人堕处鹿野苑（Isipatana Migadāya）。此言佛于初转法轮，憍陈如最初之得漏尽。 原文 mahiyā catusaṭṭhiyā 意義不详。 常住朅地罗（Khadira）树林故，称为朅地罗林（Khadiravaniya）之隶婆哆。 Tāraṇa（渡）。 与此一前半句见为同一者 Sutta-nipāta V. 79（P. 14）。 释迦族之标帜（Sakyānaṁ kulaketu）。 此处从暹罗本读为 ṭhitā saddhā mahāpphalā。

波【CB】，婆【南传】 趺【CB】，跌【南传】 撒【CB】，撤【南传】 已【CB】，己【南传】 蜒【CB】，蜓【南传】 豐【CB】，豐【南传】 刺【CB】，剌【南传】 刺【CB】，剌【南传】